ほーほけきよ、隣のだれかさん

エグゼクティブサマリー桃太郎は岡山の吉備伝説として知られる一方で、全国各地に似た物語（類話）が存在します。今回の調査で、桃太郎伝承は文字通り「全国的な昔話」として広く流布している一方で、地域ごとの独自要素も濃厚であることがわかりました。例え...

エグゼクティブサマリー桃太郎物語は「桃から生まれた少年がイヌ・サル・キジという仲間と共に鬼ヶ島へ鬼退治に出征し、宝を持ち帰る」という日本の国民的昔話です。桃は古来「長寿・幸福」を象徴し、桃太郎がそれから生まれることは「神の贈り物としての使命...

エグゼクティブサマリー本稿では、日本の昔話『桃太郎』を素材に、子どもが物語の登場人物（桃太郎と鬼）のどちらに共感しやすいかを分析した。物語の概要とキャラクターの特徴を整理したうえで、発達心理学の理論や実証研究から共感能力の年齢的変化や道徳判...

エグゼクティブサマリー本稿では、『桃太郎』を取り上げ、その物語が昔話の「異界に行って帰る型（異界往還型）」の文脈でどのように位置づけられるかを考察した。研究目的は、桃太郎物語の成立史と構造を分析し、異界往還型の定義・特徴と照合することである...

エグゼクティブサマリー桃太郎は一見「桃から生まれた少年が鬼ヶ島へ行って鬼を退治する」というシンプルな昔話ですが、背後には歴史的・社会的役割が潜んでいます。古くは吉備津彦命による「温羅退治」の伝説が原形とされ、鬼（「温羅」）は元来優れた王子・...

要約桃太郎伝説をめぐり「桃太郎は自発的に鬼退治へ向かったのか、それとも社会的期待に応えたのか」という疑問は、実は昔話の多様な変容の中に答えのヒントがあります。まず、古典的な桃太郎話では「桃太郎自身が16歳で『鬼ヶ島へ行って宝を取ってくる』と...

エグゼクティブサマリー桃太郎物語では、犬・猿・雉は伝統的に桃太郎の家来（召使い）の位置づけで描かれています。たとえば『日本昔話』系の語りでは、犬や猿、キジが桃太郎に黍団子をもらって「家来になりました」と明言され、桃太郎の指示で鬼退治に動く様...

エグゼクティブサマリー桃太郎の物語は「悪い鬼を退治して財宝を持ち帰り、村に平和が戻った」というお馴染みの結末で終わります。これ自体は一見するとハッピーエンドですが、近年の研究や再話では様々な角度から検証されています。古典的な異本では鬼を倒し...

エグゼクティブサマリー「桃太郎」を学校へ移すとき、いちばん簡単なのは、桃太郎を生徒、犬・猿・雉を友人、鬼を嫌な教師やいじめっ子、生徒会長などに置き換える方法である。しかし、それでは昔話の衣装を制服に着替えさせただけで、再話としては浅い。しか...

要旨結論から言えば、桃太郎と地域の結びつきは「真の発祥地を発掘した」結果というより、全国共有の物語を地名・史跡・祭礼へ結び直し、観光、教育、商業、儀礼で反復することで育つ。印刷と学校教育が桃太郎を共通語にし、岡山・高松・犬山などがそれを再び...